江蘇是華夏文化南北交往的東部通道，是中華文明連通東亞文明的出海口，數千年來，留下了浩如煙海、豐富精彩的文化典籍。《精華編》作為《江蘇文庫》的六編之一，精選歷代江蘇籍學人具有代表性意義、產生較大文化影響的著作200種左右，以當代學術標準加以整理。《精華編》目前進展如何？近日，記者采訪了《精華編》主編及編纂團隊，了解《精華編》的進程、目標及編纂背后的故事。

已出版72種，將推動英譯本典籍出版

“江蘇文脈整理研究與傳播工程”于2016年啟動，工程成果《江蘇文庫》將是江蘇文化集大成之作、歷史上第一部江蘇文化百科全書，南京大學人文社會科學資深教授莫礪鋒、南京大學文學院教授徐興無擔任《江蘇文庫·精華編》的主編。

《精華編》的總體目標是什么呢？據徐興無介紹，《精華編》將從古代至1949年的各個歷史階段中，選取包括具有里程碑意義、在各類文化形態中具有代表性、對國內外文化發展產生重要影響的江蘇籍學人文化學術成果200種進行整理，分經、史、子、集四類，其中經部37種，史部29種，子部60種，集部74種。再從中選取10多種翻譯為外文出版。

“《精華編》是《江蘇文庫》首次創造性設置，旨在從江蘇傳統文化成果中找準主脈、勾勒特色、標定高峰。”徐興無表示。

6年來取得了哪些成果？據徐興無介紹，自2018年開始出版以來，至2021年共已出版60種95冊。今年《精華編》共遴選、修訂、審校、出版典籍12種，其中經部2種，史部2種，子部6種，集部2種，共35冊。

除了按步驟、保質保量推出研究成果外，《精華編》未來還有哪些規劃？徐興無表示，一是加強《精華編》英譯本出版工作，規劃未來年度英譯書目，并交由譯林出版社商購國際版權，繼續展開一些世界級中國著名經典的英譯本出版工作。二是創新江蘇文脈研究與普及工作，研究江蘇在東亞文明中的獨特地位。《精華編》編委會策劃編輯《江蘇歷代文選》和《江蘇古代域外漢籍珍本叢刊》。《江蘇歷代文選》2022年已啟動，從江蘇歷代典籍和文獻中選編名家名文，更有效地普及、宣傳江蘇文脈，讓江蘇文化貼近當代社會文化生活。《江蘇古代域外漢籍珍本叢刊》正在策劃編輯中，計劃將編選入《精華編》的200部中，凡是域外漢籍中和江蘇相關的古代經典，盡量搜集并出版，以展示江蘇文脈對東亞文明的影響，同時在當代國際社會中講好江蘇故事和中國故事。

200種典籍，《精華編》三大選擇原則

之所以命名為《精華編》，是因為在《文獻編》5000多種典籍的基礎上精選200種代表性典籍，那么這200種是如何選出的？選擇的原則是什么呢？

徐興無表示，一是全面系統，以經典為主。在經、史、子、集四部和民國時期的書目中全面系統地選取，聚焦名人名著，選出在中國和世界歷史文化發展過程中具有典范價值的江蘇文獻。比如說劉安的《淮南子》、劉向的《說苑》、葛洪的《抱樸子》、唐代劉知己的《史通》，還有一些著名的小說，比如《西游記》《水滸傳》等，這些已成為中國甚至世界的一流經典。

二是有著有述，以著作為主。優先編撰原創性和創新性較強的著作類文獻，兼顧有重大影響的闡述、研究、注釋類文獻。中國傳統的典籍有兩種，一種是原創性的，可以稱作“著”；另一種，是對古代學術或經典的整理與研究，可以稱作“述”。比如《說文解字》是東漢學者許慎的原創，即為“著”，清代江蘇學人段玉裁的《說文解字注》就屬于“述”，但后者影響巨大，如果沒有此書，原著的價值和意義都不能彰顯，所以段玉裁的《注》也被選入。

“集部74部書涵蓋了《楚辭》、別集、總集、詩文評、詞曲五大類，《楚辭》的一些注本也被選入。”集部的主編、南京大學文學院教授俞士玲告訴記者，《楚辭》是由徐州人劉向（前77-前6）輯錄而成的，南宋時，丹陽人洪興祖（1090-1155）在《楚辭章句》（東漢王逸著，為《楚辭》的注本）的基礎上，搜羅舊注，增加新注，闡發新意，成《楚辭補注》一書，于“《楚辭》諸注中，特為善本”（《四庫全書總目》語），成為后世研讀《楚辭》的必用書。清代武進人蔣驥的《山帶閣注楚辭》書中考證屈原生平事跡，對年月辨析得十分詳細，被認為是與王夫之《楚辭通釋》、戴震《屈原賦注》鼎足而三的清代《楚辭》名著，所以都被選入其中。

俞士玲表示，其他如《文選》及江都人李善的注本，《玉臺新詠》及吳江人吳兆宜的注本等同樣被選入。

三是版本從善，以通行為主。形成既能供學界使用，又能供大眾閱讀的通行本。比如南朝時期的《文心雕龍》，現在有近60種校注或注釋本。經過討論挑選，最終從中選出一種。

各部所選作品往往也會形成自己的特色。“《精華編》所收的29種史書可謂當之無愧的中國史學精華，也是江蘇典籍文化的一個縮影。”《精華編》副主編、史部主編、南京大學文學院教授卞東波告訴記者，這29種史書中有中國學術史上的名著，如顧炎武的《天下郡國利病書》、顧祖禹的《讀史方輿紀要》等；有史學研究的代表作品，如浦起龍的《史通通釋》、趙翼的《廿二史札記》；有弘揚江蘇地方文化的作品，如顧祿的《清嘉錄》、甘熙的《白下瑣言》，是記載清代蘇州、金陵文化的佳作。

“江蘇學人很早就走出國門，探索異域文化，我們還選擇了體現江蘇文化包容開放的作品。”卞東波說，“比如徐葆光的《中山傳信錄》、薛福成的《出使英法義比四國日記》，對于我們今天進行不同文明之間的互鑒不無參考價值。”

徐興無表示，所選文獻集中代表了江蘇歷史上取得的文化偉績，體現了江蘇文化地域性、時代性、學術性和文學性，開風氣之先等突出特點。

建構一個集中表現江蘇文脈的文獻體系

在《精華編》的編纂工作中，學者們也常常遇到難以預料的困難。

“按照原計劃，200種當中的一部分，歷史上已經有整理得很好的版本，我們再加以審核、修訂、出版就可以，但在項目進行中，由于版權購買等問題，原來的版本并不能使用，需要我們重新點校、整理，工作量比原計劃增加了許多。”參與《精華編》的編纂工作、南京大學文學院助理研究員劉雅萌告訴記者，“面對新變化，幾位主編老師積極應對，及時調整版本，并聯系新的點校者，同時堅持四級審校制度，確保出版質量。”

劉雅萌是江蘇人，對參與《精華編》編輯工作也有了很深的感觸。“這三年，也是我不斷學習與探索的過程。我對家鄉文化有天然的親切感與好奇心，而這份懵懂的熱愛隨著工作的展開，正逐漸變得具體而清晰。”

2020年，由于編輯《精華編》工作的需要，她在張學鋒教授、徐興無教授的帶領下參與了對大運河江蘇段幾處重要地點的考察。“當我站在破崗瀆、邗溝、瓜洲渡這些歷史故地，想象曾經在這片土地上發生過的事，才真切地感受到江蘇文化不僅是一個符號，更是有血有肉可以觸及的蓬勃生命。我想先賢并沒有走遠，他們的學術、思想、精神已然熔鑄到這片土地，在一代又一代后輩身上彰顯、傳遞，這可能就是文脈生生不息的力量。”

徐興無表示，繼承優秀傳統文化，不僅是為了守護遺產，更要為時代服務，實現文化的創造性轉化和創新性發展。相信通過“文脈工程”的實施和《精華編》的編纂，將建構一個能夠集中表現江蘇文脈的文獻體系，發揚江蘇文脈中貫穿的中華優秀傳統文化精神，彰顯其歷史內涵和時代意義，讓江蘇的優秀文化為中華民族的偉大復興作出更大的貢獻。