正定隸屬于河北省石家莊市，古稱常山，真定。對，就是常山趙子龍的那個正定，如果不知道趙子龍是誰的……算了，當我沒說。歷史可以追述至春秋時期。

石家莊的國際機場在此，也有高鐵站通往各地。

1982年在此做過3年縣委副書記，這3年內，根據正定縣歷史悠久這個特點，十分重視當地旅游業的發展。比如保留《紅樓夢》拍攝后留下的榮國府。

我曾于2015年，2018年分別兩次前往正定古城，也算是眼見了正定城突飛猛進的改造。

正定城的景點

城墻及城門

15年的時候，南門還在修繕，18年再去已經修繕完畢，游客可以免費參觀，建議晚上前往，可以觀賞城區夜景。一眼看到四塔。

一眼望四塔

門洞內的車轍印

這是拍攝于15年的正在修繕的南門以及南城墻

這是15年拍到的老的古城東城墻。現在可能見不到了。

未修繕前的東城墻

隆興寺

隆興寺一直是游客必去的景點，所以要想避開人群，避免選擇節假日時間前往，非周末假日，游客會相對少的多。

原是東晉十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，公元586年（隋文帝開皇六年）在苑內改建寺院，時稱龍藏寺，唐朝改為龍興寺，清朝改為隆興寺；是中國國內保存時代較早、規模較大而又保存完整的佛教寺院之一。寺院占地面積82500平方米，大小殿宇十余座，分布在南北中軸線及其兩側，高低錯落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實例。

寺前迎門有一座高大琉璃照壁，經三路三孔石橋向北，依次是：天王殿、天覺六師殿（遺址）、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、康熙御碑亭、乾隆御碑亭、御書樓（遺址）、大悲閣、集慶閣（遺址）和彌陀殿等。在寺院圍墻外東北角，有一座龍泉井亭。寺院東側的方丈院、雨花堂、香性齋，是隆興寺的附屬建筑，原為住持和尚與僧徒們居住的地方。

門票：50元（現場），不留門票做收藏的，可以選擇網上購買，45元。

開放時間;9:00-16:00

寺廟東部有停車場。免費停車。

隆興寺的天王殿門上部橫嵌著康熙皇帝親書的“敕建隆興寺”金字匾額，兼有山門作用。

天覺六師殿現在只存遺址，頗為唏噓。

摩尼殿，摩尼殿是該寺主要建筑之一，坐落在中軸線前部，始建于公元1052年（宋仁宗皇祐四年），總面積為1400平方米。大殿結構屬抬梁式木結構，平面呈十字形。殿內的粱架結構均與宋《營造法式》相符，大木八架椽屋，前后乳栿四柱結構形式。摩尼是梵語，意為珠、寶。佛經上說：“摩尼珠，投入濁水，水即清。”摩尼殿取此名，取其去濁取清、脫離塵垢、證得清靜之意。摩尼殿內供釋迦牟尼，平面布局為十字形，面闊七間、近深六間。長33.32米，寬27.08米，重檐歇山屋頂，綠琉璃瓦覆頂。與一般重檐建筑不同處是把外墻砌到副階檐下，另在副階四面正中各加一座山面向外的歇山頂抱廈，宋代稱“龜頭屋”。

殿內有非常精美的壁畫以及倒座觀音像，照片拍于2015年，再去就有保安巡邏禁止拍照。

摩尼殿內槽北壁為一座宋代的泥塑五彩懸山，懸山上共有佛像30余身，最引人注目的還是端坐于中間的五彩自在觀音像，俗稱“倒坐觀音”。觀音像高3.4米，左足踏蓮，右腿踞起，兩手抱膝，身體稍向前傾斜，面容秀麗恬靜，姿態優雅端莊。柳眉之下，那雙智慧深邃的眼睛微微俯視，恰與禮佛者仰視時形成感情上的交流。這人性化了的佛像被魯迅先生稱為“東方美神”。

戒壇是一座亭臺式建筑，現存木結構部分為清代重建。從外面看去，戒壇三層四面，第一層每一面有六根廊柱，廊柱之上是斗拱結構，支撐著整個戒壇的大屋檐，戒壇屋頂為攢尖式屋頂，四條屋脊，每條屋脊上有六只神獸，索命戒壇的等級還是很高的。

壇內供明代銅鑄雙面佛像。二佛像相背而坐，背身相連，面南的是西方極樂世界教主——阿彌陀佛。面北而坐的是東方凈琉璃世界教主——藥師佛。一般寺院的戒壇上多供奉釋迦牟尼佛或其十大弟子之一的優婆離。因優婆離持戒第一，所以在戒壇上多供奉其形象。而隆興寺戒壇上供奉西方極樂世界教主阿彌陀佛及東方凈琉璃世界的教主藥師佛，這在中國也不多見。另外，這尊雙面銅佛像具有明顯的明朝中期宮廷造像的風格，在民間極為罕見。戒壇是佛教僧徒受戒時舉行宗教儀式的場所。在古代，規模較小的寺院沒有資格設有戒壇，而隆興寺自宋代奉敕擴建后，宋、元、明、清歷代都由皇帝敕令重修，頗受重視，成為北方著名的佛教寺院，因此設有戒壇。隆興寺戒壇是我國北方三大壇場之一，其余兩處分別在北京戒臺寺和五臺山清涼寺。

轉輪藏閣始建于北宋，梁架結構十分特殊，樓閣下層由于轉輪藏的安置，柱網布局突破了常規，采用了移柱造的做法，而檐柱則采用了插柱造法，這在中國古建筑中極為罕見。閣內的木制轉輪藏是一個能夠轉動的大書架，直徑7米，整體分為藏座、藏身、藏頂三部分，中間設一根10.8米的木軸上下貫穿。整個轉輪藏的重量由底部藏針承受。轉輪藏建造于北宋，是我國現存時代最早，體量較大的一個。

龍藏寺碑全稱“恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑”，是中國現存最早的楷書碑刻。在中國的書法發展史中，隋代是漢隸向唐楷發展的一個過渡時期，而龍藏寺碑正是這一時期的代表作。其字體方整有致，結構嚴謹，用筆沉滯寬博，樸拙而不失清秀，莊重而不呆滯，在書體結構和用筆上處于承前啟后的地位，是研究我國書法藝術發展史的珍貴實物資料。近代著名學者康有為贊譽“此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也”，后人也稱其為楷書第一碑。

慈氏閣與轉輪藏閣大體相似，閣內采用永定柱造和減柱造的做法，是其建筑結構上的特點。特別是檐墻一周的柱子均采用永定柱造的做法，是中國國內保存宋代建筑中的孤例。閣內二米高的須彌座上，立有一木雕像，高七米，為彌勒佛形象，或稱“慈氏菩薩”，是宋代遺物。

大悲閣是隆興寺的主體建筑，閣內供奉聞名遐邇的宋代銅鑄“千手千眼觀音菩薩”，俗稱“正定府大菩薩”。它為北宋開寶四年（971）奉太祖趙匡胤之命鑄造。像高21.3米，共42臂，除本身的兩只手、眼外，在身體左右各有20只手，分別執日、月、凈瓶、金剛杵、寶劍等法器。銅像身軀高大，比例適度，其形體之巨、雕工之細實為罕見，是世界上古代銅鑄佛像中最高大、最古老的千手千眼觀世音菩薩像。

可惜兩側40雙銅手臂均被毀，已改為木制，僅前胸兩臂為原鑄。觀音像神態自若，比例均勻，衣紋流暢，線條細膩，頗具宋代藝術風格。據寺內一通宋碑記載，其鑄造程序是:先鑄好基礎，然后分七節鑄造大菩薩。第一節鑄下部蓮花座，第二節鑄至膝蓋，第三節鑄至臍下，第四節鑄至胸部，第五節鑄至腋下，第六節鑄至肩膊，第七節鑄至頭部。最后添鑄四十二臂。菩薩的手均為木雕而成，其上裹布，一重漆，一重布，然后用金箔貼成。

毗盧殿位于隆興寺中軸線最末端，殿內的毗盧佛堪稱國寶，毗盧佛設計獨特，精美絕倫，為明萬歷皇帝朱翊鈞為其生母慈圣皇太后祝壽所御制的。這尊毗盧佛全部為青銅鑄造，高6.72米，由三層坐式毗盧佛和三層圓鼓形蓮座層置而成。三層蓮座的千葉蓮瓣上均鑄有一坐式小佛，表情、手印富于變化，整尊造像上共計大小佛像1072尊。這尊皇家御制的毗盧佛真實地反映了當時的銅鑄工藝，據有極高的歷史、科學、藝術價值，堪稱海內孤例。

寺廟最末端，開設了一個龍騰苑，園林性質，可以坐下休息喝杯茶。去的時候，剛好趕上海棠果成熟，有點偷得浮生半日閑的感覺。再加上，這次旅行結束后，收到了這前半生一件身體上很大的變故的通知，更顯得這趟旅行的珍貴。

這個之前看到的，四塔原來的樣貌的老照片。

廣惠寺華塔

廣惠寺的華塔應該是見過這么多塔里最美的一個。
以下文字摘于百度：
華塔由主塔和附屬小塔構成，全用磚砌。主塔底層四隅各附建一座扇六角形亭狀小塔，小塔環抱主塔，高低錯落，主次相依，精巧華麗，壯觀秀逸。
華塔始建于唐，后塔毀，現存為金代遺物，距今有800多年的歷史。 從造型上來說，它屬于花塔類型，重要特征就是在塔身上半部分裝飾有各種繁復的花飾，看上去廣惠寺華塔好像巨大的花束。這種塔形成于宋遼金時期，元朝后幾乎絕跡，國內現存華塔總數也不過十幾座，正定華塔是現存為數不多的華塔中造型最奇特、裝飾最華美的一座。

1933年 4月，梁思成對該塔進行調查、拍照，1984年進行全面測繪。經歷代自然和人為的破壞，寺已不存，塔也殘破得很厲害。現存主塔中心體和附塔一部分，但其表面布局和結構都依然清楚可見。該塔造型獨特，結構殊異，設計和結構的科學性，工藝的精湛，均為古建筑的杰作，為中國現存佛塔中之孤例。1961年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。

15年來的時候，建筑還淹沒在一片民居之中。這回再去，附近的民房都是拆除變成廣場和大街。從南門就可以看到華塔。
而且正定景點門票上也有了改革。廣惠寺已經免費參觀，并且晚上會亮燈，可進去參觀。

開元寺須彌塔

開元寺原名凈觀寺，始建于東魏興和二年（540年）；隋開皇十年（591年），改名為解慧寺；直到唐開元二十六年（738年），按全國的統一要求，改名開元寺。之后，唐乾寧五年（898年），明萬歷二十八年（1600年）以及清代，開元寺均曾重建或重修。
至清后期，因年久失修，殿堂塌落，寺院毀廢，僅余鐘樓和古塔。

須彌塔，俗稱磚塔、方塔，坐落于鐘樓西側。塔身建在高約1.5米的正方形磚砌臺基上，塔平面為正方形，密檐九級，舉高39.5米，塔身第一層較高，下部砌石陡板一周，各面兩端均浮雕一尊雄勁有力的力士像共八尊。石腰線以上全部由青磚砌筑。

稱其須彌塔是以塔上所嵌“須彌峭立”而得名。“須彌”是梵文音譯須彌山之略。華語為“妙高”、“妙光”、“善高”等意。須彌塔語源于須彌山，在佛國世界里，世界中心是須彌山。正定開元寺須彌塔建筑的形制和環境，正符合佛教所描繪的宇宙圖景——以須彌山（指四面環水的整體塔）為中心的一小千世界。

晚上參觀的話沒人值守可以進入，白天一人10元門票費用。

須彌塔八力士各個不同，也是看點

鐘樓是我國現存唯一的一座唐代鐘樓。

這座古建始建于晚唐，明清重修，為磚木結構的二層樓閣式建筑，平面呈正方形。面闊、進深各三間，總面積約170平方米，其建筑形式為單檐歇山頂，上布青瓦，通高約14米。其上層經清代重修，呈晚清風格。
 鐘樓柱網布置及下檐斗拱仍為唐代原物，上檐斗拱及大木、瓦頂為1989年依唐代風格復原修繕。

上世紀三十年代，梁思成先生曾根據鐘樓的結構斷定，“這個建筑物乃金元以前鐘樓的獨一遺例。”直到1966年，他還牽掛這座鐘樓，專門致電當時的正定縣文保部門，讓把開元寺鐘樓的唐代門板拆下并保護起來。就這樣，這兩件珍貴的文物得以保存至今。

最讓人稱奇的是，這座古鐘高懸在鐘樓的屋頂，屋頂卻是榫卯結構，靠大鐘的重量壓著屋頂不散架。鐘樓的鐘與樓一體，重心置于鐘上，有“鐘落則樓毀”之說。偌大一口銅鐘，懸掛在一座不起眼的鐘樓上，千年不墜，可謂神奇。
1952年，著名數學家華羅庚教授，曾偕境外同仁專程來正定考察鐘樓。從幾何力學角度也沒計算出樓的受力結構和鐘的掛法之間的關系。之后華先生評價：“這個鐘再重一點也不行，再輕一點也不行；這個樓的木質結構、長短粗細、輻射方向再差一點也不行。這樣建起來，這樣掛上去，恰巧鐘的重量就一點也沒有了，但它結實得好像打上一個非常奇妙的釘子。”

這是寺廟殿堂的 遺跡，在中間的石柱還能依稀看到文字

2000年6月在正定城內府前街出土了一巨大赑屃(bìxì)殘碑基座，長8.4米，寬3.2米，高2.6米，重107噸。赑屃為龍生九子之長，貌似龜，有齒，力大，好負重。因此其形象經常出現在石碑之下。后將其安置在開元寺里，這座赑屃據說是國內最大的一只，鼻孔象豬，昂著腦袋，形象笨拙而可愛。

臨濟寺澄靈塔

臨濟寺晚上不開門。白天可以免費入內參觀。
應該是四塔里唯一保留了寺廟的，但儼然也是后建。所以還存有實際的功能作用。

最早建于東魏孝靜帝興和二年(540)。唐宣宗大中八年(854 年)，僧人義玄受戒于黃檗希運禪師，行司后來到臨濟寺作住持。因臨濟宗風機峰峻峭，故在海內外名聲大振，每年亞、歐、澳乃至北美等地臨濟宗高僧咸來朝拜祖庭。臨濟寺不僅是中國佛教禪宗臨濟一派的發祥地，也是日本佛教臨濟宗的祖庭。

寺內澄靈塔是臨濟宗創始人義玄禪師的舍利塔，始建于唐，是一座八角九級密檐式塔，高30.47米。古塔造型挺拔峻秀，雕飾華麗，梁思成先生贊譽為“清晰秀麗，塔中之上品”。

天寧寺凌霄塔

據清光緒《正定縣志》記載，天寧寺和凌霄塔同時建于唐懿宗威通年間(公元860—874中)。

凌霄塔是一座磚木結構的九層樓閣式塔，平面呈八角形，高41米，矗立于八角形臺基之上。塔身一至四層是宋代在唐塔殘址上重修，全磚結構，其上各層則為金代重建，磚木結構。每層正面各辟拱形洞門或直橇窗。四層至九層，斗拱、飛檐皆為木制。從第五層開始，各層高度逐層遞減，外部輪廓亦逐層收縮，給人以輕盈挺秀之感。 凌霄塔最大的特點，是在塔身第四層中心部位豎立一根直達塔頂的木質通天柱，并依層位用放射狀八根扒梁與外搪相連。這樣的結構國內現存僅此一例，極其可貴。該塔結構既不同于一般木塔，也有別于一般磚木結構塔。因塔身多系木結構，故俗稱木塔。

天寧寺旁有一片供當地居民休閑娛樂的廣場，晚上到來除了可以看到塔的亮燈景觀，也可以在此休閑。免費入內參觀。

門口的一對石獅子特別憨態可掬。

趙云故居

可能因為趙云所在的朝代太早了，所以這個故居就顯得內容很空。
但作為當地的名人，好像沒個故居什么的又顯得不那么關注。
基本就是個超小型三國的非官方紀念館。
如果對三國遺跡沒有那么喜歡，不去也罷。

風動碑

風動碑完全是因為好奇他的名字。
導航完全不準，給指到了城外，其實就是我們住宿的酒店往馬家燒雞拐的路邊。

建于唐代，具體介紹圖片有拍到，不贅述。

正定住宿

兩次正定，只有第二次需要住一晚，選擇了海友快捷酒店，供參考吧。
店是正定隆興寺店，一街之隔，覺得就是海友那種標準的服務和房間配置，大床房132元，雙床房142元。

附近餐飲還可以，有車位可以免費停車。

正定特色美食

無名小店的早餐

正定就那么大，所以餐飲比較集中，因為除了郝家排骨要出城，基本都在一個地方。
這個早餐是我們都覺得還不錯的。豆腐腦分兩種，炸餅也只在當地有吃到。

郝家排骨總店

第一次去過了中午，所以沒吃到排骨，第二次稍微早了點去吃晚飯，總算是吃到排骨了，還不錯，但也沒那么驚艷就是了。
估計還是同行的南方人對味道不是那么習慣，而我做為北京人，這個味道是吃慣了的。
去的火車站旁邊的店。

崩肝，秉著特色的目的點了一份，但真的……就是把肝臟弄的特別干特別硬的那種口感，可能喝酒的會更習慣些，22一份。

排骨還可以，但也就是還可以。58元一份，我們四個居然還有剩，打包回去喂了流浪狗。

這是他們有人實在不行了，要了一個辣的，里面有當地特色碗垛。還可以，因為有了辣味，比較下飯。26一份。

美容豬手，不擅長吃肥肉，就沒怎么吃，28一份。

貼餅和紅棗貼餅。居然是唯一沒剩的菜。

馬家燒雞

天氣熱的時候一定別買，一定別買，一定別買！
我們去的時候是9月初，天氣就還挺熱的，中午買了，放在車里，然后吃完午飯就開回北京，在吃了晚飯回家后，再看就有變質的味道了……
所以，天氣不涼快就當地買了吃了就好。反正別試圖帶走當禮物。
可惜了，兩只雞，一小袋雞心，幾乎沒吃。
雞心味道很喜歡，兩次都買了。燒雞兩次都沒吃到。第一次買了一只都給父母，第二次特意買了一只給自己，也沒吃到。
點的位置就在隆興寺那條街。門口的停車位只適合停一下買東西，不讓久占。

王家傳統燒賣館

馬家燒雞斜對面。四個人都沒吃完，你說氣不氣。
羊肉的味道不是很喜歡的那種。感覺不如在山西大同吃到的燒賣好吃，稍微油膩了些。但我的觀點不代表大眾。
倒是不貴，64元一共。

后記

正定古城做為市轄縣，保存和發展的在國內都屬于上乘，有自己的文保和特色。古城也修的很規整。
適合各個季節前往。但還是避開霧霾高發季。
游玩時間2天為宜，值得仔細品味。