夏日炎炎，若是提及中國最清涼的山，大多數(shù)人第一反應(yīng)會(huì)是山西五臺(tái)山。其原因有二：一是五臺(tái)山別稱清涼山，光聽名字就自帶涼意；二是此山為華北屋脊，自古便是避暑勝地。另外作為中國佛教四大名山之首，無論信仰如何都能在這里尋得一片寧靜。夏天來五臺(tái)山，正所謂身心俱涼。

神秘傳說

關(guān)于五臺(tái)山的神秘傳說有很多，比如魯智深、楊五郎、順治皇帝紛紛出家五臺(tái)山，五臺(tái)山為文殊菩薩從東海龍宮借來一塊歇龍石才從炎熱變成了清涼，秘魔巖龍洞封印著五百條龍等等。傳說雖無從考究，但五臺(tái)山清涼寺里的確保存有一塊歇龍石，烈日下依然冰冰涼，而它實(shí)際上是一塊25億年前的古老巖石。

經(jīng)過科學(xué)推斷，這塊巖石還真有可能來自遠(yuǎn)古的海洋。最早，五臺(tái)山這一帶被海洋覆蓋，由于五臺(tái)山地勢較高，五臺(tái)山峰頂最早露出了海面，經(jīng)過歲月變遷山峰鈍化成了臺(tái)。五座山峰以內(nèi)叫做臺(tái)內(nèi)，之外叫做臺(tái)外，共同構(gòu)成了大五臺(tái)。這樣的清涼石則在五臺(tái)山不止一塊，因此五臺(tái)山也被譽(yù)為“中國地質(zhì)博物館”。

文殊道場

至于為何都要選擇在五臺(tái)山出家呢？最初，五臺(tái)山為道家居所，古書有云：“五臺(tái)山名為紫府，常有紫氣，仙人居之。”到了十六國時(shí)期，佛教傳入了五臺(tái)山。到了唐代，整座山的寺院已達(dá)到三百多所，并且唐代國師認(rèn)定文殊道場就在五臺(tái)山，也讓它躋身于世界佛教五大圣地之一（其他四個(gè)均在印度）。彼時(shí)不乏來自朝鮮、日本等國的人來此朝拜，國內(nèi)的人亦絡(luò)繹不絕。

到了元代，隨著藏傳佛教傳入五臺(tái)山，五臺(tái)山成為了國內(nèi)唯一漢傳、藏傳、青廟、黃廟等并存的佛教圣地。金庸先生的《鹿鼎記》中，韋小寶就曾扮作紅衣喇嘛陪著康熙遠(yuǎn)赴五臺(tái)山尋找順治。真正來到五臺(tái)山，總給人一種置身西藏的感覺，高原型的氣候、比北京北海公園白塔大了幾倍的塔、藏式寺院、轉(zhuǎn)經(jīng)筒，還有隨時(shí)可見的紅衣僧人，這種景象，在華北只有山西五臺(tái)山獨(dú)有了。

大朝臺(tái)巡禮

現(xiàn)在提及的五臺(tái)山，主要指五峰以內(nèi)的臺(tái)內(nèi)區(qū)，即以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的旅游區(qū)。徒步愛好者通常會(huì)選擇從東臺(tái)山下的鴻門巖出發(fā)，沿著南臺(tái)、西臺(tái)、中臺(tái)和北臺(tái)逆時(shí)針繞行，最終回到鴻門巖。這五峰上的寺廟里分別供奉著五種文殊菩薩法像，過去人們來朝圣，會(huì)挨個(gè)巡禮五臺(tái)，這個(gè)傳統(tǒng)的朝拜路線被稱為“大朝臺(tái)”，走走停停需要3-4天的時(shí)間。

五臺(tái)之中最高的是臺(tái)北葉斗峰，五臺(tái)山因它被稱為“華北之巔”。頂部平臺(tái)開闊，呈現(xiàn)出高山草甸的模樣，繁花異草生長其間，為五臺(tái)山保存得最完好的25億年前的最大地質(zhì)區(qū)域。

葉斗峰的靈應(yīng)寺內(nèi)供奉著無垢文殊佛像，寺前黑龍池的水據(jù)說常年不涸，既是寺內(nèi)僧人的水源之一，也是信徒們心中的名勝。人們?cè)诟邘p走著，云彩唾手可及，而叩拜的信徒在寺前流露出虔誠的目光，似乎每個(gè)人都能尋找到自己心靈的凈土。

佛光寺

五臺(tái)山的寺廟很多，一一訪遍有點(diǎn)困難，若時(shí)間有限只能去其中一座的話，那一定是佛光寺。提到佛光寺還有一個(gè)小插曲，上世紀(jì)30年代有日本學(xué)者放言，中國已不存在比宋遼時(shí)期更古老的木構(gòu)建筑，想要看唐代木構(gòu)建筑的話只能去日本了。然而梁思成林徽因夫婦卻在佛光寺發(fā)現(xiàn)其東大殿為唐代木構(gòu)建筑，從而日本學(xué)者的結(jié)論被推翻。

佛光寺位于五臺(tái)縣的佛光新村，地處南臺(tái)外圍的偏僻之地，可能由于地理位置的原因，佛光寺的游客不算多，正好可以靜心在里面走走，感受“中國第一國寶”的魅力。進(jìn)入佛光寺后，只見三面環(huán)山，寺院如梯田般高低層疊，青松翠柏掩映。而環(huán)顧四周，視野卻極其開闊，讓人頓感舒爽。

著名的東大殿為佛光寺的正殿，位置最高，因千年油松的包圍不易發(fā)覺，當(dāng)真正來到它面前時(shí)頗為震撼。不僅它的規(guī)模比照片上要大很多，而且建筑保存得相當(dāng)完整，同時(shí)東大殿前的樓梯異常陡峭，幾乎與地面呈垂直的角度，仿若天梯。在高大的殿門前面，人變得十分渺小，光是大殿的外觀就令人領(lǐng)略到大唐風(fēng)貌的宏偉。

而大殿內(nèi)的文物又是如此的豐富，栩栩如生的唐代雕塑、壁畫，門板后唐人的墨書題記，一時(shí)好像穿越到千年前。踱步在大殿外，當(dāng)年林徽因測量的經(jīng)幢仍在，趴獸底座的石經(jīng)幢惟妙惟俏，任誰看了都連連稱奇。

站在東大殿外能將周邊群山盡收眼底，伴著流云劃過天際，敬畏之心油然而生。