炎帝即神農(nóng)氏，并非子虛烏有，是我們的人文始祖，不僅教先民耕種，還親自嘗百草，發(fā)明中藥，醫(yī)治疾病。古老的歷史文獻記載，炎帝龍首牛唇，是最早的神人合一的龍形象。我們不是以龍的傳人為榮嗎？自古相傳，炎帝的出身地，即今 隨州 厲山（又稱列山、烈山）下的“神龍洞”。李白在《題隨州紫陽先生壁》詩中寫道：“神農(nóng)之后，季梁為大賢”，“神農(nóng)好長生，風俗久已成”，可見炎帝生于隨州之說，來源久矣。 隨州是龍之故鄉(xiāng)，當之無愧。
炎帝神農(nóng)故里風景區(qū)位于湖北省隨州市曾都區(qū)厲山鎮(zhèn)，是國家4A級風景旅游區(qū)，被列為國家級風景名勝區(qū)。景區(qū)內(nèi)群山攢簇、溝壑縱橫、樹木茂盛、風景優(yōu)美，空氣清新、氣候宜人，氣勢恢宏，絢麗壯觀。已初步形成了以炎帝神農(nóng)洞、 九龍 山景區(qū)為主體的炎帝文化尋根游;以萬法寺、龍鳳日月旗桿為主體的唐清文化探古游，構(gòu)筑了集休閑度假、觀光旅游、尋根拜祖為一體的旅游新格局。
幾千年來，每年農(nóng)歷四月二十六日，炎帝神農(nóng)生辰之日，數(shù)以萬計的海內(nèi)外炎黃子孫前來烈山敬奉炎帝神農(nóng)，緬懷華夏始祖，同賀始祖?zhèn)I(yè)，共慶神農(nóng)生辰。烈山已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根問祖的圣地，炎帝神農(nóng)故里已成了研討炎黃文化的基地。
炎帝風景區(qū)主要景點
炎帝神農(nóng)大殿
炎帝神農(nóng)大殿坐北朝南，占地6600平方米， 高臺 圓柱直檐，秦漢風格，古樸莊重，感覺還是有一定氣派的。它位于烈山腹地，向前延伸至對面的 九龍 山，形成一條中軸線，氣勢宏大。
神農(nóng)大石像
神農(nóng)大石像位于海拔113米的九列山第七列上，石像面向東南，手捧麥穗，目視遠方。大像通體白色，由花崗巖材料制成，全像海拔高度157.6米。底座為正方形，邊長56尺，意為中華56個民族；底座高度為42.6尺，代表著炎帝神農(nóng)的誕生之日為農(nóng)歷四月二十六；像本身高95尺，寓意炎帝神農(nóng)在中華民族歷史上的九五之尊地位。
萬法寺
在炎帝神農(nóng)雕像的斜背面，有一座古老的寺廟：萬法寺。萬法寺由山門、大雄寶殿和兩廊偏殿組成。山門口雄立著一對白獅。門上橫匾上是“萬法寺”三個仿王羲之的金色大字。兩旁懸掛著黑底鎦金對聯(lián)：“萬法宗源唯此為大為最大，佛門本意濟善積德積功德。”
神農(nóng)洞
神農(nóng)洞是炎帝出生的地方，坐落在烈山的洞天山東麓。古式四合院依山迭起，四周環(huán)繞著 青松 翠柏，蒼勁挺秀。神農(nóng)洞正門牌匾上書有“神農(nóng)洞”三個古篆字。洞府正堂是“神農(nóng)殿”，殿中有一尊粉金炎帝神農(nóng)雕像。左邊為“神農(nóng)洞”，從古至今，這里一直是民間祭祀炎帝神農(nóng)的敬香之地。
神農(nóng)廟
神農(nóng)廟位于神農(nóng)洞穴口上，是楚莊王為表達對炎帝神農(nóng)的追思祭拜之情而建的祠廟。正殿門柱上是后人為紀念炎帝神農(nóng)創(chuàng)五谷、嘗百草功績而作的楹聯(lián)。
右為：神農(nóng)創(chuàng)耕植五榖而天下食；左為：炎帝味草療百疾以養(yǎng)民安。
昔日穴口上建有神農(nóng)廟，內(nèi)塑其像，常年祀之。后屢修屢毀，僅存神農(nóng)洞，洞內(nèi)可“容數(shù)人立”，壁石凝蒼顯綠，極具古色。
神農(nóng)亭（碑）
神農(nóng)亭（碑），明代萬歷丁丑年（公元1577年） 隨州 知州陽存愚立。碑高2米，寬1米，重數(shù)噸，距今已有四五百年的歷史。碑上刻有“炎帝神農(nóng)氏遺址”。
功德殿
功德殿是在秦漢風格的建筑群，它由日月門、 天門 、功德殿組成。主要集中展示炎帝神農(nóng)對人類社會發(fā)展作出的突出貢獻。在功德殿的旁邊，還有一顆祈福樹，有一些游客許了愿后，將紅綬帶系于樹枝之上。
神農(nóng)古井
九龍 山九山相連，相傳，每座山上都曾有一口井，炎帝神農(nóng)誕生時九井自穿，打一井的水，其他井水也會浮動起來。 隨州 民間至今流傳“一山揚鞭九山應(yīng)，一井打水九井動”。村民說這是炎帝神農(nóng)氏保佑大家 長壽 久安的福兆。神農(nóng)井邊分別有虎、鹿、龜、蟾四大瑞獸鎮(zhèn)守，正所謂東來福氣西來壽，南來官運北來財。
神農(nóng)書院
華夏悠悠文明史，烈山腳下是源頭，炎帝故里是華夏文明發(fā)源地，景區(qū)設(shè)立神農(nóng)書院，旨在弘揚炎帝精神、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多的游客，特別是廣大的莘莘學子了解炎帝文化內(nèi)涵及國學精髓。
圣火臺
圣火臺取材于古籍記載’因以火德王，以火名官，故曰炎帝。
這個像“火”一樣的建筑，便是圣火臺。燧人氏“鉆木取火“后，炎帝神農(nóng)“修火之利”，把火廣泛運用于生產(chǎn)、生活之中，炎帝率領(lǐng)先民在刀耕火種的時候，發(fā)現(xiàn)一些燒死的野獸吃起來味道比生吃要可口多了，便發(fā)明了用火烹制食物，后又發(fā)明燒制陶器等等。正因為炎帝神農(nóng)善于取火、存火、用火，《帝國世紀》說神農(nóng)氏以“火德王，故曰炎帝，以火名”。
一年一度的世界華人炎帝故里尋根節(jié)開幕式的火種就是在圣火臺上點燃。數(shù)千年來，華夏子孫，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。
圣火臺底座為正方形，上端刻有火焰圖騰，底座周邊刻有龍騰雕紋，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種。很多華人朋友到這里，都會從圣火臺的底座穿過，他們說：圣火 臺中 走一走，紅紅火火全都有。
石燈籠
這些小石墩就是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)特有的石燈籠，也是景區(qū)的特有綠化帶。石燈籠用花崗巖整體鏤空雕刻而成，左右兩邊各28個。每個石燈籠的頂端都分別用篆書刻著華夏56個民族的族名，每逢夜晚，這些小石墩便會發(fā)出耀眼的光芒，象征著56個民族團結(jié)在一起，延續(xù)著始祖炎帝神農(nóng)氏開創(chuàng)的中華文明之光。
九拱橋和烈山湖
九拱橋完全用花崗巖、白砂巖、蘑菇石、上等青石構(gòu)建而成。橋身有九個拱門，全長117米，數(shù)量均是九的倍數(shù)。九在 中國 陽數(shù)里最大，地位最為尊貴，以此寓意炎帝神農(nóng)九五之尊的始祖地位。九拱橋橫跨烈山湖兩岸，像一根紐帶一樣，溝通南北，溝通了炎黃子孫尋根拜祖之路，也連結(jié)了大家共拜始祖虔誠之情。
九拱橋下面便是波光粼粼的烈山湖了。泛舟湖上，觀望整個大殿與 九龍 山，別有一番風情。遙望炎帝巨像，會有種炎帝顯靈的感覺，動的不象是自己，更象是炎帝大像。
四牛耕作雕塑
四牛耕作石雕，四牛或昂首向前或埋頭耕耘,形象栩栩如生，可以說是我們紀念始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕、馴養(yǎng)家畜”功績最恰當?shù)谋憩F(xiàn)形式。 自古相傳，炎帝神農(nóng)氏為“牛首人身”，這可能是因為牛是炎帝神農(nóng)所在的氏族部落的圖騰崇拜，后世就神話傳說其是“人身牛首”了。當然，這也是對炎帝神農(nóng)馴養(yǎng)耕牛，首創(chuàng)農(nóng)耕的形象紀念。
照壁
照壁在風水學里有一種說法：“氣不能直沖廳堂或臥室，否則視為不吉利”。避免氣沖的方法，就是在房屋大門前砌一堵墻，但是，為了保持“氣流通暢”，這堵墻又不能封閉，所以便誕生了 中國 建筑史上獨一無二的建筑結(jié)構(gòu)——“照壁”，用以“避邪藏福”。
我們眼前的牛首照壁，上刻牛頭、下刻火焰珠寶圖案, 它告訴我們這里就是天下華人的老家——炎帝神農(nóng)故里。照壁上面的“炎帝神農(nóng)故里”五個大字為原 中國 書法家協(xié)會沈鵬題寫。
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