華夏大地上博物館眾多，但以文字這一主題開設(shè)的專門博物館則很罕見。華夏兒女每天都在與文字打交道，怎能不到中國文字博物館學(xué)習(xí)一番？本篇一則為導(dǎo)覽，一則也借文字博物館分享中國文字發(fā)展的源流歷史，同時(shí)銘記那些為我們的文字做出貢獻(xiàn)的學(xué)者、大家。本系列分為數(shù)篇，請(qǐng)大家按照個(gè)人需要有選擇性地閱讀、參考。

中國文字博物館

2001年4月20日，安陽市啟動(dòng)了殷墟申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作，李克強(qiáng)批示同意文字博物館建在安陽。之后幾經(jīng)波折鑒于殷墟在中國歷史文化中的地位，國務(wù)院批準(zhǔn)"擬建的'河南中國文字博物館'可更名為'中國文字博物館'"。在一個(gè)非首都非省會(huì)非直轄市非現(xiàn)代發(fā)達(dá)地區(qū)建一個(gè)名為“中國XXX博物館”，可見安陽對(duì)于中國文化的貢獻(xiàn)之大。在2007年11月29日，一期工程開工。2009年11月16日中國文字博物館開館。

★★★建筑特色★★★

到任何城市或文化古跡，首先留給人們印象最深的就是建筑風(fēng)格。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，中國文字博物館如同象形文字的“墉”字，主體建筑采用殷商時(shí)期的浮雕金頂，展現(xiàn)殷商宮殿“四阿重屋”的特征，不僅表現(xiàn)了中國文字文化內(nèi)涵，也顯示了文字在中國文明發(fā)展史中舉足輕重的地位。

中國文字博物館主體建筑

▲具有典型的殷商宮殿建筑風(fēng)格。博物館主體建筑前面，有一道清澈的泉水，碧藍(lán)碧藍(lán)的，好像曾在這里沐浴過。

所謂\"四阿重屋\"特征，是四坡頂、兩重檐，即在四坡屋蓋的檐下，再設(shè)一周保護(hù)夯土臺(tái)基的防雨坡檐。

四阿重屋建筑模型

看這宏大建筑，可以想見當(dāng)年殷商國力的昌盛與強(qiáng)大。

宮燈都是具青銅器的風(fēng)格

持身份證自助取票處

從各個(gè)方向看，都讓人感受到殷商建筑的大氣恢弘

▲連裝飾用的花盆都做成青銅簋的樣子，可見該博物館的建設(shè)何等用心。

▲殷商青銅器上常見的獸面紋、夔龍紋、象紋、蟬紋都作為很重要的裝飾元素出現(xiàn)在博物館建筑的各個(gè)地方。

博物館外部建筑圖解

▲博物館區(qū)域最前方有兩尊金黃色的“玄鳥”塑像。玄鳥是殷商的圖騰，象征著甲骨文在這里發(fā)源。玄鳥紋在商代青銅器上隨處可見。

為什么玄鳥是殷商的圖騰呢？殷商祖先契的母親簡(jiǎn)狄在郊外，因吞玄鳥之卵懷孕而生下商契。這就成為后人所謂玄鳥是商祖先這一傳說的根據(jù)。夏朝末年，商的勢(shì)力由黃河下游發(fā)展到中游，滲透到夏的統(tǒng)治地區(qū)，建立了強(qiáng)大的部落聯(lián)盟，開始向奴隸過渡。契之孫相土在位時(shí)，商的勢(shì)力進(jìn)一步發(fā)展，把附近的許多部落征服或納在它的控制之下。約公元前16世紀(jì)，成湯滅夏建立了商朝。

▲商中晚期青銅器。玄鳥紋，也叫鳳鳥紋是商代中晚期青銅器上最常見也最為尊崇的紋樣。

▲博物館外部最具特色的就是這個(gè)金文字體的“字坊”。“字坊”，它采用了金文中“字”的字形建造而成。

象形字典對(duì)“字”的解釋。

象形字書畫造形

“字”形牌坊圖解

“字坊”

▲在通向主體館的干道兩側(cè)是由28片銅質(zhì)甲骨片組成的碑林，隱含了殷商時(shí)期最具代表性的兩種元素——甲骨文和青銅器。

如果說博物館外邊是大氣恢宏，那么進(jìn)入博物館后也不失讓人贊嘆之處。進(jìn)入博物館第一眼就能看到江澤民當(dāng)年題寫的館名以及赫然在目的館徽。

前廳

▲這是入館參觀的過渡空間。四周墻壁上的文字隨機(jī)選自《康熙字典》，體現(xiàn)了漢字的博大精深。

博物館的館徽為紅底金字的“字”

繼續(xù)前行就進(jìn)入序廳。讓人印象最深刻的就是巨大的透光穹頂和四面浮雕。

序廳巨大的透光穹頂

序廳上面是圓拱形玻璃屋頂，即天圓，大廳方形，即地方。周圍那些小燈則代表著星星。陽光照下，四面的浮雕上都是斑駁陸離的倩影，仿佛時(shí)空是痕跡，又好像是星宿座座。隨著日光光線的轉(zhuǎn)移，大廳里出現(xiàn)了時(shí)光流溯的景象。

▲站在序廳中央，展現(xiàn)在眼前是三幅巨大的浮雕，其實(shí)身后還有一塊，只不過不像其他三塊一樣是落地浮雕，而是半部懸掛的樣式，為了讓出入口。

北面（進(jìn)入序廳正對(duì)的即是）表現(xiàn)中國文字載體發(fā)展史

北面表現(xiàn)中國文字載體發(fā)展史。最上面的是史前陶文。往下依次是甲骨文、金文、石鼓文，最下方是書寫在紙張上的王羲之的《蘭亭集序》。反映了漢字從陶器刻畫、甲骨契鏤、到鑄于銅、勒于石，最終發(fā)展到紙張書寫的歷程。

東面（右手邊）浮雕墻

▲表現(xiàn)漢字字體演變的一個(gè)輪廓，某種意義上也是中國書法史的縮影。

南面浮雕墻（身后，非落地的那個(gè)即是）

南面浮雕表現(xiàn)的是甲骨文。甲骨文是中國最早的成體系的文字。安陽就是甲骨文的故鄉(xiāng)。

▲西面浮雕集中表現(xiàn)各少數(shù)民族文字，選擇的是主要少數(shù)民族的比較典型的吉祥話語。有蒙文、藏文、維文、壯文。還有一些現(xiàn)在不再使用的少數(shù)民族文字。

最下邊那一行藏文的我認(rèn)識(shí)：扎西德勒！

四塊浮雕的內(nèi)容濃縮了中國文字的概況，表現(xiàn)了中國文字的豐富多彩和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如果湊近浮雕細(xì)看，浮雕旁邊的天然石材有豎向的凹槽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，好似古代的竹簡(jiǎn)。黑白灰的顏色搭配也象征著中國的水墨書法。

光是解析下該博物館復(fù)原的殷商恢弘的建筑以及精妙絕倫的文化設(shè)計(jì)就不禁讓人嘆為觀止了。那么接下來進(jìn)入館內(nèi)參觀，我們還會(huì)學(xué)到哪些跟我們耳鬢廝磨的文字的淵源和歷史呢？請(qǐng)看下篇《一片甲骨驚天下》！